牛科動(dòng)物的共同特點(diǎn)是體質(zhì)強(qiáng)壯；有適合長(zhǎng)跑的腿；腳上有4趾，但側(cè)趾比鹿類更加退化，適于奔跑；門牙和犬齒都已經(jīng)退化，但還保留著下門牙，而且下犬齒也門齒化了，三對(duì)門齒向前傾斜呈鏟子狀，由于以比較堅(jiān)硬的植物為食，前臼齒和臼齒為高冠，琺瑯質(zhì)有褶皺，齒冠磨蝕后表面形成復(fù)雜的齒紋，適于吃草；牛在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，源于古埃及，依照《圣經(jīng)·出埃及記》的記載，以色列人由于從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習(xí)俗，就利用黃金打造了金牛犢，當(dāng)作耶和華上帝的形象來(lái)膜拜。牛在中國(guó)文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來(lái)人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)還使用火牛陣打敗燕國(guó)，三國(guó)時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長(zhǎng)縣令包拯審判一盜割牛舌者又來(lái)告人家私宰耕牛。

    家牛對(duì)人類的生產(chǎn)活動(dòng)極為重要，這一點(diǎn)也可通過(guò)其文化影響看出來(lái)。在許多神話故事中都可以見到家牛的身影，某些神話還把牛作為世界或人類的起源，例如在北歐神話中，霜巨人之祖尤彌爾就是被一只名為歐德姆布拉的母牛哺育長(zhǎng)大的。牛的形象在某些時(shí)候也會(huì)同野蠻、粗暴相聯(lián)系，希臘神話之中，宙斯變?yōu)橐恢慌９镇_了歐羅巴，而克里特島迷宮中的怪物彌諾陶洛斯則是個(gè)半牛半人的惡魔。由于家牛是重要的耕作牲畜，和農(nóng)業(yè)聯(lián)系密切。有些地方的農(nóng)民在每年春天開始耕種前會(huì)組織和家牛有關(guān)的活動(dòng)、儀式，希望能獲得好的收成。也正因?yàn)槿绱耍遗Ｔ谵r(nóng)業(yè)社會(huì)中往往具有較高的地位，例如在臺(tái)灣，部份在農(nóng)村生活成長(zhǎng)的人不食用牛肉。在某些情況下，政府還會(huì)下令禁止屠宰家牛以防耕牛減少。

    介紹鑄造銅雕塑的優(yōu)缺點(diǎn)。鑄銅雕塑是由高質(zhì)量的銅制成，并經(jīng)過(guò)多種工藝加工而成具體可以去看鑄銅雕塑的制作流程。整機(jī)畫面為一體，外觀經(jīng)過(guò)抗氧化處理，具有鑄模精度、金屬質(zhì)地強(qiáng)、畫面逼真、立體感強(qiáng)、不變形、不褪色等特點(diǎn)。該框架是由選定的實(shí)木和油漆與仿桃花心木油漆。 鑄銅雕塑色彩柔和，質(zhì)地高貴。這是一個(gè)帶香味的銅壁畫。木材干燥，不彎曲，不開裂，不開放。整體裝飾簡(jiǎn)潔大方，采用大型銅壓花銅壁畫，典雅豪華，鑄銅雕塑，極具裝飾性和收藏性。它被稱為禮品，紀(jì)念品和裝飾品的驕傲。在充分表達(dá)美學(xué)思想和情感的基本創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)下，鑄銅雕塑和不同方式的浮雕都強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)風(fēng)格或表現(xiàn)的適應(yīng)性。