（1）揚州新聞網訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報對揚州批6位級“非遺”傳承人進行了報道，不少讀者打來表示，看得過癮！希望站在更高的層次上全面了解揚州的“非遺”、“非遺”保護與經濟、繼承與創新等方面的情況。,“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·楊氏太極推手功法,唇齒留香,小鎮將丹寨7個級非物質文化遺產項目，以及16個省級非物質文化遺產全部引入，包括石橋古法造紙、苗族錦雞舞、苗族蠟染、芒筒蘆笙祭祀樂等，此外還包含三大斗藝場館（、斗雞、斗鳥）和三座非遺小院（造紙小院、蠟染小院、鳥籠主題民宿小院）等特色民族文化產業。這些品牌都可以獨立運營。,（一）傳承主體學習熱情增長,隨著直播電商大浪潮襲來，千年瓷都景德鎮也跟上了這一波趨勢。
達縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山山西廣東南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 族 長白朝鮮族 延邊朝鮮族區都安瑤族 富川瑤族 環江毛南族 羅城仫佬族特區岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫爾勒治 木壘哈薩克 和布克賽爾

（2）在長期的生產生活中，馬尾繡形成了獨特的藝術風格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統紋樣以動植物和自然力量為主，如：鳳鳥、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關，或者蘊含了古老的神話傳說，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來觀念和文化的影響，在繼承傳統內容的同時，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見到的場景，對事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓班的學員作業中，有些作品直接將所學的水書吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當作表現對象；有的描繪了記憶中的特殊場景。在馬尾繡的服飾中也不乏創新的紋樣，如廷牌鎮訪談對象所展示的盛裝中繡飾了獨特的人物、頭像，其造型生動、簡練，富有創意。和許多古老的傳統手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個具有鮮明特色的整體，但同時它的每件作品又是獨一無二的，體現了每位創作個體的藝術積累和所見所感，因此不同時期的作品會呈現出各自的風貌。,為傳播好中華傳統文化和天府非遺，展示真實、立體、全面的中國，提升海外華裔新生代及非華裔青少年的文化認同感，向海外傳播中國聲音，講好成都故事，提升成都城市的國際美譽度和影響力。11月5日-6日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽及非遺課堂·楊氏太極推手功法分別在成都市金牛區石筍街小學校及四川省雙流中學舉行。,2007年至2011年，三都縣每年都會舉辦馬尾繡培訓班，其中既有普及型的“農村水族婦女馬尾繡技術培訓班”、“馬尾繡鄉土人才培訓班”，也有針對技藝能手的提高型“能工巧匠馬尾繡高級培訓班”。,若是表演沒看夠，風景這邊更多。在草市街舞樂廣場，非遺民俗表演每天上演。變臉、頂缸、飛斧、噴火……五湖四海的游客都能在這里，近距離感受傳承千百年的非遺技藝。,首先在表現形式上，相比于以往傳統的陶瓷展會模式，此次開窯節采用線上直播加線下開窯的模式——網友既能觀看到瓷器開窯的全過程，視覺化呈現利于用戶直觀感受，看到喜歡的產品也可以立馬下單，極大地提高用戶的互動熱情。,非遺課堂上，尹書剛通過傳授身體熱身、太極禮儀、非遺功法“人字樁”等內容，讓海外華裔青少年們更加了解中國太極文化，增強他們對中華文化的認同感。,“搶救保護”是眼下的當務之急，如何解決斷檔難題？專家們提出，要對傳承人進行檔案登記、數字存錄，分級建立起專門的圖文影像數據庫；要組織專家對傳承人的成就和傳承工作進行學術、專門的分析、總結，對其優秀成果進行展示、展覽、展演，讓他們的技藝與市民“零距離”，盡可能地安排他們通過授課、帶徒等方式培養傳承人。,《天仙緣》仙幻實景秀和《尋仙緣》夜游演藝，將現代科技與非遺“董永傳說”相結合，打造沉浸式的觀看和游覽體驗。,特別說明：本欄目為介紹非遺的公益欄目，不涉商業質。欄目中的文章、圖片、視頻等，我們盡量一一注明作者，如涉及版權，需要撤下，請作者聯系市檔案館編研展覽科，聯系人：管斌，聯系：07308222132。

四川豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江石柱土家族 秀山土家族苗族 酉陽土家族苗族沈陽 新民 法庫 遼中 康平 大連 莊河 長海 鞍山會寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 夏河 嘉峪關 東鄉族 阿克塞哈薩克族 肅北蒙古族岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫爾勒江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族

（3）其中，開窯節提出的非遺包窯定制、窯口直銷兩大玩法，就極大地提高用戶的互動熱情，讓內容傳播方式更具趣味。,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,非遺巧手,非遺美食,陶溪川LIVE直播基地負責人表示：“陶溪川LIVE直播基地的啟動全面提升景德鎮及陶瓷產品的知名度，擦亮‘與世界對話的城市’金字招牌，促進景德鎮傳統宣傳傳播渠道的升級轉型，擴大陶瓷銷售方式和空間。除了目前現有的商業街區及直播基地以外，陶溪川計劃在未來三年內全面建成總面積達2平方公里的‘大陶溪川’?！?3、.培養全社會的文化自覺，最重要的是將宏觀的理論建構與微觀的生活世界相統一。文化生態保護區：是將非物質文化遺產的原狀地保存在其所屬區域及環境中，便眾多原生態的民族民間文化的“活文化”得到整體保護，這標志著中國文化遺產保護開始進入整體，活態，保護的新階段。民間文學：廣大勞動人民的語言藝術人民的口頭創作。這種文學包括散文的神話民間傳說民間故事韻文的歌謠長篇敘事詩以及小戲說唱文學諺語謎語等體裁的民間作品。物質文化遺產與非物質文化遺產的主要區別：物質文化遺產強調了遺產的物質存在形態、靜態、不可再生和不可傳承，保護也主要著眼于對其損壞的修復和現狀的維護；非物質文化遺產是活態的遺產，注重的是可傳承,2014年萬達集團開始對貴州省黔東南州丹寨縣實施“企業包縣對口幫扶”，創新全國企業扶貧模式。萬達丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬達小鎮、職業技術學院、丹寨專項扶貧基金三個項目，目前三個扶貧項目已全面到位并投入運營，給丹寨面貌帶來深刻變化。,[5]馬子雷．宋水仙：守護水族馬尾繡的傳承人[N]．中國文化報，2011-7-10．,（一）機構和政策的保障,景德鎮陶溪川LIVE直播基地于2020年7月31日正式啟動。作為國內首個陶瓷LIVE直播基地，其占地面積約8500平方米，擁有成熟的專業直播、短視頻服務團隊?；啬壳芭c50家直播短視頻平臺，超過500家經濟公司機構，1000名頭部主播達人保持緊密聯系合作，孵化聯動產業帶主播3000多人，幫助1000多家傳統商家通過直播創收，短短幾個月已經完成超1億GMV，500多家企業云入駐基地。,5.傳統手工藝；

江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼陜西新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹 遼源 東遼 東豐 通化門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 公主嶺 梅河口 伊通滿石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮安 山陽 洛南 商南石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪標題：隨機標題特』托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特和縣 六安 壽縣 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛圍場滿族蒙古族 鄱陽 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽 玉山 萬年豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖奉節 開縣 云陽雞澤 邱縣 廣平 肥鄉 臨漳 磁縣榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山標題：隨機標題特』和平區 河東區 河西區 南開區 河北區 紅橋區 塘沽區 漢沽區 大港區南昌 新建 南昌 進賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉 蓮花通遼 庫南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平涼 靈臺 靜寧 崇信色達 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺 金陽 甘洛石柱土家族 秀山土家族苗族 酉陽土家族苗族三門峽 平頂山 維吾爾七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾前郭爾羅斯蒙古族

（4）2、某一文化圈內的民眾從意識上對自己的文化價值的肯定和自我珍視。如何培養文化自覺：非物質文化遺產是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態的文化基因，對其進行保護、發展有助于在全社會形成文化自覺，這樣既有利于文化的傳承、延續，又有利于文化生態的規劃、建設。1.迫切需要推進社會主義核心價值體系建設；2.加強公民道德建設刻不容緩；3.創作生產更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀作品。不斷努力推進文化事業發展和解放文化生產力來滿足人民群眾多層次的精神需求。4.要處理好文化發展和經濟發展、社會效益和經濟效益的關系，將“文化搭臺、經濟唱戲”和“經濟搭臺、文化唱戲”相結合，將文化硬實力和文化軟實力相結合。5,《天仙緣》仙幻實景秀和《尋仙緣》夜游演藝，將現代科技與非遺“董永傳說”相結合，打造沉浸式的觀看和游覽體驗。,⑤參加培訓的學員不僅全部免費，而且還統一配發了資料袋，資料袋內除一般學習所用的記錄本、筆之外，還有五彩絲線和繡花用的底布，這兩樣東西的準備組織單位確實花了一番心思，絲線以草綠、黃、金、橙、灰、紫、棕等顏色為主，沿襲了傳統馬尾繡背帶繡線的色調，對學員的刺繡配色起著引導作用，而底布則特別選用藍靛染成的家織布，并加粘底襯保持硬挺，裁成A4大小，方便攜帶和裝裱。,中國的“非物質文化遺產”,“搶救保護”是眼下的當務之急，如何解決斷檔難題？專家們提出，要對傳承人進行檔案登記、數字存錄，分級建立起專門的圖文影像數據庫；要組織專家對傳承人的成就和傳承工作進行學術、專門的分析、總結，對其優秀成果進行展示、展覽、展演，讓他們的技藝與市民“零距離”，盡可能地安排他們通過授課、帶徒等方式培養傳承人。,你的婚禮你做主！現代婚禮碰撞中式民俗，八抬大轎、大紅蓋頭，來西溪，邂逅古典愛情?？捶沁z，逛婚博，甜蜜西溪，傳遞幸福~,6、間文化遺產的關系：聯系是非物質文化遺產中一部分便是民族民間文化遺產，民族民間文化遺產也中也有一部分屬于非物質文化遺產，它們之間相互交叉的部分便是起共同的特點。（1）非物質文化遺產的一部分不屬于傳統民族民間文化遺產(2)屬于傳統民族民間文化遺產的并不都是非物質文化遺產，示范法條所規定的“有形表達形式，如民間藝術品、樂器、建筑藝術形式”，其形式本身便不是非物質文化遺產。非物質文化遺產與文化景觀遺產的關系：文化景觀遺產中由人類有意設計和建筑的景觀”和“關聯文化景觀”中的一小部分既有景觀價值，又體現了獨創的技藝的部分才屬于非物質文化遺產，如菲律賓安第斯山上的稻米梯田、英國的布萊那維工業景觀等。非物

紫云苗族布依族 關嶺布依族苗族銅仁 印江土家族苗族凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺 若羌 昌吉 阜康泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟源平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區 萬山特區合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖桂東 永興 桂陽 永州 祁陽 藍山 寧遠 新田 東安桃源 漢壽 安鄉 石門 慈利 桑植 益陽 沅江 桃江成縣 禮縣 康縣吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠 景泰標題：隨機標題特』托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特通遼 庫阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘阿拉善右 瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 前郭爾羅斯蒙古族 廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化華亭 涇川 莊浪 泉 玉門 敦煌 安西 金塔 慶陽標題：隨機標題特』鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 南昌 新建 南昌 進賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉 蓮花榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山長治 長子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉 沁縣建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安吉水 萬安 宜春敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠治 木壘哈薩克 和布克賽爾標題：隨機標題特』尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽 偃師 孟津 汝陽 伊川如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木雞澤 邱縣 廣平 肥鄉 臨漳 磁縣南召 內鄉 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安族 長白朝鮮族 延邊朝鮮族繁峙 河曲 保德 定襄 岢嵐 臨汾 侯馬 霍州 汾西昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源

（5）馬尾繡列入“非遺”項目后，得到了多方的關注，各級傳承人除了提高自身的作品水平外，還在的鼓勵和扶持下大膽嘗試，由馬尾繡的制造者、傳授者轉變成為經營者和宣傳者，在更大范圍內帶動了當地婦女對馬尾繡傳承的積極和信心。,岳陽是歷史文化名城，文化深厚，歷史久遠，產生了傳統戲曲、傳統工藝、傳統產業、民風民俗、飲食文化等地方特色的非物質文化遺產，目前全市共有市級以上非遺項目64個，其中人類非物質文化遺產代表名錄1項即“中國端午節·汨羅江畔端午習俗”，級非遺保護項目6項，省級非遺保護項目17項，市級非遺保護項目40項；有級代表傳承人3人，省級代表傳承人8人，市級代表傳承人41人，其中傳統戲劇6項、傳統音樂10項、傳統舞蹈4項、民俗11項、民間文學5項、傳統體育游藝與雜技5項、傳統技藝18項、傳統醫藥2項、曲藝2項、傳統美術1項。,只有通過一個個團隊的傳承，形成一個個梯隊，并進行搶救、規范、長效保護，揚州的非物質文化遺產才能跨過“斷檔”這個檻,3.社會實踐、禮儀、節慶活動；,若是表演沒看夠，風景這邊更多。在草市街舞樂廣場，非遺民俗表演每天上演。變臉、頂缸、飛斧、噴火……五湖四海的游客都能在這里，近距離感受傳承千百年的非遺技藝。,中國的“非物質文化遺產”,它包括以下幾個方面：,11、的工藝品、表演藝術等，大部分具有極高的藝術價值、審美價值，是進行藝術研究、審美研究的寶貴資源。非物質文化遺產的時代價值:一、非物質文化遺產的教育價值1.非物質文化遺產具有重要的教育價值。非物質文化遺產本身涵蓋了大量的各方面知識內容，是教育的重要知識來源；非物質文化遺產中又有大量獨特技藝技能可用以傳授，也構成教育活動的重要內容和方面；非物質文化遺產有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學生或受業人接受知識技能的過程，就是學習活動的過程；非物質文化遺產領域有眾多以之為職業的專家、學者，他們在學校中、在社會上講授非物質文化遺產的活動，體現的也是非物質文化遺產的教育價值。2.教育是非物質文化遺產保護的重要手段。在非物質文化遺產的個體教育、學校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質文化遺產的重視和投入的增加，非物質文化遺產項目代表傳承人、民間工藝大師之類榮譽稱號的設立、授予，以及相應的經濟資助與收益，將會有效地吸引年輕人學習民族傳統文化。二、非物質文化遺產的經濟價值1.豐厚的經濟價值。是因為非物質文化遺產自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經濟價值，這只有在非物質文化遺產存活的前提條件下才有可能。2,注釋：,（四）擴大馬尾繡的社會認知度和需求,隨著直播電商大浪潮襲來，千年瓷都景德鎮也跟上了這一波趨勢。,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．