長(zhǎng)沙桑拿會(huì)所初用功的通病，就是妄想習(xí)氣放不下來(lái)，無(wú)明、貢高、嫉妒、障礙、貪嗔癡愛(ài)、懶做好吃、是非人我，漲滿一大肚皮，哪能與道相應(yīng)。長(zhǎng)沙洗浴中心或有些是個(gè)公子哥兒出身，習(xí)氣不忘，一點(diǎn)委屈也受不得，半點(diǎn)苦頭也吃不得，哪能用功辦道。他沒(méi)有想想本師釋迦牟尼佛，是個(gè)什么人出家的？或有些識(shí)得幾個(gè)文字，便尋章摘句，將古人的言句作解會(huì)，還自以為了不起，生大我慢，遇著一場(chǎng)大病，便叫苦連天；或臘月三十到來(lái)，便手忙腳亂，生平知解，一點(diǎn)用不著，才悔之不及。

長(zhǎng)沙桑拿有點(diǎn)道心的人，又摸不著一個(gè)下手處。或有害怕妄想，除又除不了，終日煩煩惱惱，自怨業(yè)障深重，因此退失道心；或有要和妄想拼命，憤憤然提拳鼓氣，挺胸睜眼，像煞有介事，要與妄想決一死戰(zhàn)，哪知妄想?yún)s拼不了，倒弄得吐血發(fā)狂：或有怕落空，哪知早已生出“鬼”，空也空不掉，悟又悟不來(lái)；或有將心求悟，那知求悟道、想成佛都是個(gè)大妄想，砂非飯本，求到驢年也決定不得悟：或有碰到一兩支靜香的，便生歡喜，那只是盲眼烏龜鉆木孔，偶然碰著，不是實(shí)在功夫，歡喜魔早已附心了；或有靜中覺(jué)得清清凈凈很好過(guò)，動(dòng)中又不行，因此避喧向寂，早做了動(dòng)靜兩魔王的眷屬。諸如此類，很多很多，初用功摸不到路頭實(shí)在難。有覺(jué)無(wú)照，則散亂不能“落堂”；有照無(wú)覺(jué)，又坐在死水里浸殺。

用功雖說(shuō)難，但摸到頭路又很易。什么是初用功的易呢？沒(méi)有什么巧，放下來(lái)便是。放下個(gè)什么？便是放下一切無(wú)明煩惱。怎樣才可放下呢？我們也送過(guò)往生的，你試罵那死尸幾句，他也不動(dòng)氣；打他幾棒，他也不還手；平日好打無(wú)明的也不打了；平日好名好利的也不要了；平日的諸多習(xí)氣也沒(méi)有了；什么也不分別了，什么也放下了。諸位同參呀，我們這個(gè)軀殼子，一口氣不來(lái)，就是一具死尸。我們所以放不下，只因?qū)⑺吹锰兀缴鋈宋沂欠牵瑦?ài)憎取舍。若認(rèn)定這個(gè)軀殼子是具死尸，不去寶貴它，根本不把它看作是我，還有什么放不下？只要放得下，二六時(shí)中，不論行住坐臥，動(dòng)靜閑忙，遍身內(nèi)外只是一個(gè)疑念，平平和和不斷地疑下去，不雜絲毫異念，一句話頭，如倚天長(zhǎng)劍，魔來(lái)魔斬，佛來(lái)佛斬，還怕什么妄想？有什么打得你閑岔，哪個(gè)去分動(dòng)分靜，哪個(gè)去著有著空？如果怕妄想，又加一重妄想；覺(jué)清凈，早已不是清凈；怕落空，已經(jīng)墜在有中；想成佛，早已入了魔道。所謂運(yùn)水搬柴，無(wú)非妙道，鋤田種地，總是禪機(jī)。不是一天盤起腿子打坐，才算用功辦道的。

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